Categories: Pendidikan

Filosofi Pendidikan Nasional Ki Hadjar Dewantara (Sebuah Kesimpulan Dan Refleksi)

1292944622 - Situs Berita Online Terbaik

A. Filsafat Pendidikan Nasional – Ki Hajar Devantara

Ki Hajar Devantara atau KHD adalah salah satu nama yang akan selalu diingat orang, khususnya di dunia pendidikan Indonesia. Banyak pemikiran filosofisnya yang berkaitan dengan pendidikan masih sangat relevan dan digunakan saat ini, terutama di Indonesia. Berikut beberapa pemikiran KHD tentang pendidikan:

  • Pendidikan dan pelatihan merupakan upaya mempersiapkan dan mempertimbangkan segala kepentingan hidup manusia. Dalam pemikirannya, KHD membedakan antara pendidikan (opvoeding) dan pembelajaran (onderwijs), namun keduanya merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dalam rangka mewujudkan kemandirian yang mandiri.
  • Pendidikan adalah tempat di mana benih-benih budaya dapat ditaburkan di masyarakat. KHD percaya bahwa pendidikan adalah salah satu kunci terpenting untuk membangun manusia Indonesia yang beradab. Jelas bahwa proses membesarkan anak harus dilakukan dengan cara dan metode yang tepat sejak usia dini (benih).
  • Pendidikan dan pengasuhan baik untuk hidup bersama. CCD berkeyakinan bahwa dari segi kemanfaatan untuk hidup berdampingan, pendidikan berarti pembebasan manusia sebagai bagian dari kesatuan (of the people), artinya manusia merdeka adalah manusia yang lahir atau batinnya, tidak bergantung pada itu dan tidak didikte oleh mereka. orang lain, tetapi mengandalkan kekuatan mereka sendiri.
  • Pendidikan ditujukan untuk mengatasi segala fenomena alam yang terjadi pada anak. KHD menjelaskan bahwa pendidik dapat mengarahkan pertumbuhan atau kehidupan kekuatan alam yang ada pada anak hanya sedemikian rupa sehingga dapat meningkatkan perilaku (bukan dasar) kehidupan dan pertumbuhan kekuatan alami anak. Artinya, Allah SWT tidak memberikan setiap anak "karakter dan kemampuan setiap orang" sebagai batu tulis kosong.
  • Dalam hal ini, CCD membandingkan anak (siswa) dengan benih atau tanaman yang ditanam di pembibitan dengan guru yang bertindak sebagai petani atau tukang kebun. Artinya sebagai pendidik, kita memposisikan diri sebagai pendidik/pendamping anak dengan segala kepribadiannya untuk 'mengarahkan' apa yang sudah dimiliki anak agar proaktif dan terukur menuju kemandirian belajar.
  • Pendidikan harus tetap terbuka terhadap segala perubahan yang terjadi. Perubahan merupakan keniscayaan dalam kehidupan manusia. Dalam pendidikan juga, arus perubahan akan terus berlanjut seiring berjalannya waktu. Namun tugas kita sebagai pendidik adalah “menyaring” dan mengklasifikasikan yang sesuai dengan kearifan sosial budaya daerah masing-masing.
  • Seperti yang dikatakan KHD: “Hati-hati, cari apa yang bermanfaat bagi kita, apa yang bisa menambah kekayaan kita dari segi budaya eksternal atau internal. Jangan hanya meniru. Poin-poin baru harus disepakati terlebih dahulu.”
  • Pendidikan berkaitan dengan hakikat alam dan hakikat zaman. Menurut CCD, proses membesarkan anak harus sesuai dengan karakter setiap anak sesuai dengan perkembangan usianya. Sebagai pendidik, kita tidak perlu menyamakan “semua” gaya belajar yang kita jumpai saat anak-anak dengan gaya belajar anak-anak kita saat ini.
  • Tentu saja, kebutuhan sosial budaya telah berubah dari waktu ke waktu. “Dalam melakukan pembaharuan holistik harus selalu diingat bahwa semua kepentingan peserta didik, baik yang berkaitan dengan kehidupan pribadinya maupun yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat, tidak semua kepentingan yang berhubungan dengan sifat keadaan, baik yang bersifat dibiarkan maupun yang bersifat lembur. . Sedangkan segala bentuk, isi dan virama (cara melakukannya) kehidupan dan penyangga kehidupan harus selalu disesuaikan dengan dasar dan prinsip kehidupan berbangsa yang mulia, yang tidak bertentangan dengan sifat manusia” (Ki Hajar). Dewantara, 2009) .., hal. 21)
  • pembentukan karakter. Setelah QCD, karakter, atau karakter, atau karakter ​​​​- Ini terdiri dari pergerakan pikiran, perasaan dan kehendak atau Ekspresi kehendak, yang dengannya Anda menghasilkan energi, atau dengan kata lain keseluruhan penulis (kognitif). Kars (afektif) untuk menciptakan karya (psikomotor).
  • KHD juga menyatakan bahwa lingkungan keluarga dengan orang tua merupakan tempat terbaik dan terpenting untuk mengembangkan karakter sosial dan akhlak anak sebelum memasuki pendidikan formal. Oleh karena itu, peran orang tua dan guru sangat penting untuk mendukung perkembangan akademik anak.
  • Keduanya bersama-sama dapat saling melengkapi dan melengkapi, orang tua dapat menjadi guru terbaik di rumah, dan guru dapat menjadi orang tua yang baik di sekolah. Sehingga ketika anak mengambil keputusan, menjadi keputusan yang bertanggung jawab dalam otonomi dan kemandiriannya dari orang lain. Selain itu, Buddy Peckerty mengajarkan anak untuk sadar diri (self esteem) dan mandiri dari orang lain.
  • B. Mahasiswa memahami sebelum mempelajari pemikiran KHD Pemikiran

    Saat itu, sebelum melihat cara berpikir KHD, saya melihat masalah mahasiswa sebagai berikut:

  • Siswa hanyalah lembaran kosong. Di sini kita memahami bahwa pendidikan/pelatihan berorientasi pada guru, itu semua tergantung pada guru yang mengajar di sekolah.
  • Prioritaskan nilai-nilai kognitif. Mengukur kemanfaatan dan keberhasilan proses pendidikan diukur terhadap nilai-nilai kognitif yang diterima anak, terlepas dari bagaimana cara mencapainya, dengan cara yang jujur ​​(serius belajar) atau dengan cara yang kurang baik (mencontek).
  • Hukuman agar anak mengerti kesalahannya. Ketika seorang anak melakukan kesalahan, yang terbaik adalah menghukum (menghukum) mereka agar anak tidak melakukan kesalahan yang sama di kemudian hari.
  • anak sebagai objek pendidikan. Setiap orang memahami bahwa dalam dunia pendidikan, anak adalah objek, sehingga mereka seperti komoditas yang dapat dikelola dengan keberhasilan suatu lembaga pendidikan.
  • Persyaratan bagi siswa sesuai dengan keinginan sekolah dan orang tua. Anak-anak yang sukses hampir secara universal adalah siswa yang berhasil sesuai dengan keinginan orang tua dan sekolah.
  • Metodologi pedagogis terbaik berasal dari dunia barat. Seiring kemajuan teknologi informasi, kita dapat mengetahui apa yang terjadi di setiap belahan bumi. Termasuk perkembangan dan kemajuan pendidikan di dunia barat yang dikatakan sangat impresif dan luar biasa, maka saya tentu berpikir akan sangat tepat jika metodologi tersebut juga diterapkan pada anak sekolah di Indonesia.
  • C. Pemahaman mahasiswa berubah setelah mempelajari pola pikir pemikiran KHD.

    Mempelajari mentalitas KHD baik dari modul maupun sumber lain; Video, artikel, review, dll. Banyak pemikiran saya yang berubah dan secara langsung mempengaruhi karakter dan kepribadian saya ketika mengajar siswa.

  • Murid bukanlah kertas putih. Mentalitas KHD adalah para santri bukanlah papan tulis kosong tetapi telah diganjar dengan fitrah (alam) Allah SWT. Kami para guru “hanya” dilatih untuk menciptakan fitrah yang Sang Pencipta berikan kepada para siswa untuk menuju ke arah yang benar dan tepat waktu.
  • Mengutamakan nilai moral. KHD percaya bahwa keberhasilan seorang anak diukur tidak hanya oleh nilai kognitif (kecerdasan), tetapi juga oleh niat (afektif) dan pekerjaan (psikomotor), yang digabungkan untuk membentuk karakter siswa yang baik. Di sini menjadi jelas bahwa keberhasilan anak juga harus diukur dari seberapa banyak ia dapat berguna bagi orang lain.
  • Bantu anak-anak memahami kekurangan mereka melalui komunikasi dari hati ke hati. Cara yang efektif untuk membangunkan anak adalah dengan menghukumnya, ada benarnya juga, namun ternyata hal ini bersifat sementara dan terkadang membuat anak trauma dari pihak pendidik. Banyak anak ingin berubah karena tidak dimotivasi oleh niatnya sendiri. Akibatnya, perkembangan peserta didik tentu saja tidak akan optimal di masa depan, terutama yang berkaitan dengan humanisasi.
  • Setelah mempelajari "gaya" pedagogis CEA, saya menyadari bahwa pekerjaan seorang guru sebagai pendidik (pendidik dan pemimpin) siswa bukanlah penegakan hukum seperti dulu. Tugas guru harus berusaha untuk menyadari secara pribadi siswa dan kesalahan mereka agar tidak membuat kesalahan itu di masa depan.
  • anak sebagai objek pendidikan. Mentalitas KHD adalah bahwa sebagai pendidik kita harus "melayani siswa". Meskipun ini mungkin terdengar berlebihan, filosofi ini benar dalam konteks interaksi guru-siswa. Dari sudut pandang KHD, segala upaya yang kami lakukan sebagai guru hanyalah “pelayan” pendidikan para siswa. Apa pun yang kita lakukan dengan baik dan dengan cara terbaik, kita melakukannya untuk generasi yang berkarakter benar dan bebas.
  • Kelola siswa seperti yang mereka inginkan. Dalam perkembangan pendidikan yang semakin tinggi, komunikasi antara siswa, orang tua dan sekolah sangat diperlukan, kita harus menyeimbangkan keinginan siswa, orang tua dan sekolah. Siswa tidak lagi hanya wajib menuruti keinginan orang tua, tetapi juga harus menuruti keinginan anak. Tugas pendidik adalah mengarahkan “jalan” sedemikian rupa sehingga perkembangan anak tetap berorientasi pada tujuan dan tidak melampaui koridor untuk menjadi pribadi yang utuh dalam artian CCD.
  • Metodologi pedagogis terbaik tidak harus berasal dari dunia barat. KHD tidak pernah mengabaikan unsur budaya dan kemajuan dari luar, namun tetap memberikan pembinaan yang perlu disesuaikan dengan kebutuhan yang ada, nilai sosial budaya dan kearifan lokal. Bahkan jika kita terus mempelajari pemikiran KHD, kita akan melihat bahwa pemikiran KHD yang digunakan di Taman Siswa khususnya adalah kombinasi sempurna dari metode Montessori dan Froebel untuk membesarkan anak.
  • Berdasarkan hal-hal tersebut, pendapat saya berubah bahwa metodologi yang diungkapkan oleh pemikiran QCD tidak kalah bagusnya dengan pemikiran Barat, khususnya pemikiran QCD tidak menghapus kebiasaan atau adat yang ada (kearifan lokal).
  • D. Hal-hal yang dapat kita lakukan terkait pemikiran KHD

    Berdasarkan pemikiran brilian KHD, banyak hal yang bisa kita terapkan ke sekolah antara lain:

  • Memberi contoh yang baik (akhlak yang baik, ketepatan waktu, pakaian yang baik dan ucapan yang baik) kepada guru untuk mewujudkan prinsip ing ngarso sung tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri handayani.
  • Komunikasi yang baik saat membesarkan siswa yang melanggar aturan.
  • Menciptakan lingkungan sekolah dan pembelajaran yang mencerminkan kearifan lokal (semangat gotong royong dan gotong royong dalam kebersihan, dll)
  • Sediakan ruang untuk permainan dan olahraga (kita bisa menggunakan kapak es untuk pelajaran).
  • Komunikasi intensif dengan orang tua/wali. (membuat program komunikasi khusus)
  • Secara ringkas dapat saya katakan bahwa konsep KHD sangat cocok diterapkan dalam dunia pendidikan khususnya di Indonesia. Selain itu, karena pemikirannya tidak hanya asli, tetapi juga kalah dengan para ahli luar di bidang pendidikan, ia sangat menyarankan untuk menyelaraskan metode pengajaran dengan kearifan lokal. Namun sayangnya hal ini tidak dilaksanakan secara optimal.

    Kami berharap bersama dengan kegiatan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan melalui program motivasi guru, sekolah motivasi dan program belajar mandiri, ide-ide KHD dapat disemai dan dituai di negara Anda.

    BIBLIOGRAFI

    Simon PR 2022. Modul 1.1 Ki Hajar Devantaris Refleksi Filsafat Pendidikan Nasional. jakarta Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan

    Lihat pendidikan lainnya

    Tinggalkan komentar

    Berkomentarlah dengan bijak dan bertanggung jawab. Di bawah hukum ITE, komentar adalah tanggung jawab pemberi komentar.

    KIRIM

    Belum ada komentar. Jadilah yang pertama meninggalkan komentar!

    Tampilkan semua komentar (0)

    tugas modular 1.4. Modul Sosialisasi 1, Filosofi berpikir dan budaya positif KHD

    admin

    Share
    Published by
    admin
    Tags: pendidikan