_Penulis: DMS Harry_
Artikel sebelumnya membahas bab kesembilan dan kesepuluh Rejang Buya Dor yang diposting di Facebook pada 22 dan 25 Oktober 2016.
Di akhir babad 10 episode Rejang berjudul REJANG, Buya Endar membahas kedaulatan Rejang meskipun banyak perubahan dalam pemerintahan dan peran aktif Rejang dalam menjaga keamanan kerajaan tetangga.
Dalam tulisan ini, sebagai bentuk tanggung jawab kepada generasi muda, penulis berpendapat bahwa pembahasan Majapahit Maha Patiha, yang juga disebut Gaja, masih belum lengkap dalam dua poin utama, yang menjelaskan mengapa ia menulis rangkaian catatan sejarah Rejang di Facebook. . . . Hal.
Keberatannya terhadap narasi sejarah bahwa Rejang bukan dari Majapahit, menurut penulis, cukup memadai, lugas dan jelas. Namun, cerita sepuluh episode Rejang memiliki sedikit diskusi tentang penyelamatan Gadja dari Rejang.
Maka penulis mencoba mencari akun Facebook Buya Darn yang menjadi fokus dari Gadja Mud. Ternyata, Buya Endar memposting 5 kali di akunnya khusus untuk thread Gadjah Mada. Dari 16 Desember 2018 hingga 23 Desember 2021, posisi Buya Dhar pada 16 Desember 2021 ditandai oleh penulis sebagai yang terkuat dalam narasi sejarah. Berjudul "Rejang bukan dari Majapahit, melainkan putra Rejangle Patih Gaja Mada".
Dalam hal ini, penulis menggunakan teks sebagai landasan utama. Menyimpulkan semua postingan Buya Dar di akun Facebooknya, dapat dikatakan bahwa postingan tersebut didedikasikan untuk hubungan dan sejarah Gadzhi Mada dengan Tana Rejang. Ini menyimpulkan seri cerita Rejang penulis dalam Karakter: Buya Andar.
Seri ini dimaksudkan sebagai alat untuk pengajaran sejarah penulis sendiri. Tentu saja, sebagai bagian dari proses belajar pengembangan diri, banyak kelemahan atau kesalahan akan ditemukan dalam artikel ini. Entah sengaja atau tidak sengaja. Oleh karena itu, untuk semua bagian dari rangkaian artikel ini, penulis meminta koreksi untuk perbaikan dan mohon maaf atas kesalahan yang mungkin terjadi.
Sebelum beranjak ke pembahasan, Buya menegaskan bahwa sejarah Deir Rejang Majapahit masih terus berkembang di negeri Rejang. Bahkan, perubahan generasi akan melanjutkan cerita ini. Seperti André Bouy, kita tidak hanya harus menjadi konsumen sejarah, tetapi juga analisnya.
Dia juga mencatat keamanan kawasan Rejang yang dilindungi oleh dua pintu masuk, Lembak Lingau dan Linthang Impat Laung. Hal ini didasarkan pada hasil diskusi besar tentang negara Rejang (Lebong) pada awal abad ke-16 Masehi. Kedua wilayah ini akan menjadi wilayah utama tanah Rejang dan akan bertanggung jawab untuk memukul mundur musuh jika mereka masuk. Oleh karena itu, penduduk kedua wilayah ini dikenal pemberani dan garang karena mereka benar-benar terlatih untuk melawan musuh.
Dalam diskusi tersebut, Buja Ender kembali mempresentasikan hasil studinya tahun 1986 "Teater Kita Kurup". Kajian ini tidak menemukan ciri, bahasa, adat istiadat atau pakaian Jawa di negara Rejang. Istilah "Bk" atau biksu jelas berasal dari agama Buddha, sedangkan Majapahit berasal dari agama Hindu. Ketika Raden, salah satu pemimpin Rejang Pat Petulai, pulang ke kampung halamannya pada masa Jivo, gilirannya bukan di Majapahit, melainkan di Pagaruyung, yang saat itu dikuasai Majapahit. Pagaruyung Rajo kemudian mengirim Megat ke Raden sebagai pengganti semua Jivo.
Adapun Maha Patih Majapahit, Buya Edar juga merevisi silsilah putranya Bermano setelah menikah dengan saudara ipar Rajo Megat, Pangeran Sengang. Dari pernikahan ini, Biku Burmano memiliki putri, Putri Jengai, Sembilan Rantai dan Takht Tungal Terguling Shakti, yang kemudian menggantikan ayah mereka.
Pemimpin baru Bermani Petulai memiliki sembilan anak. Yaitu Gajah Meram, Gajah Gemeram, Gajah Beniting, Gajah Biring, Gajah Rimbun, Gajah Rayo, Gajah Ripak, Gajah Beijing, Gajah Merik. Awal nama mereka terdengar unik dan menarik. Mereka semua menggunakan kata gajah. Di antara sembilan bersaudara dari Petulai Bermani yang terhormat, yang bernama Gaja, Gaja Merik adalah anak yang paling unik dan menarik.
Gaja Merik memiliki karakter tersendiri. Seorang yang agak memberontak dan sering kejam terhadap ayahnya, Takhta Tungal Turguling Shakti. Bahkan, dia sering marah pada ayahnya. Putra Petulai Bermani yang terhormat, anak bungsu dari sembilan bersaudara, diusir dari keluarga. Sejak itu, cucu Biku Burmano ini tidak pernah kembali ke rumah. Gaja Merik terpaksa meninggalkan kota asalnya. Jadilah Petulaj Bermani yang mulia, yang harus belajar menapaki jalan kehidupan untuk menyongsong masa depan dengan jalan-jalan layaknya seorang musafir.
Sementara itu, tersiar kabar seorang musafir yang dirampok dalam perjalanannya ke luar provinsi Majapahit. Dalam pertempuran itu, musafir mengalahkan perampok dan menang. Berita itu juga sampai ke istana kerajaan Macapahita. Oleh karena itu, seorang musafir yang datang ke istana atas undangan kerajaan dianggap mampu mengalahkan para penjajah kerajaan. Pengelana itu tak lain adalah Gajah Mada. Berdasarkan pengalaman perjalanannya, Gaja Mada Maha Patih dilantik ke negara bagian Bahyangkara untuk mengembangkan keterampilan Majapahit-nya.
Mengenai kisah asal usul kepribadian Dar Majapahit Gaj Madan, pengelana Buya mengatakan bahwa baik sejarawan maupun sejarawan tidak dapat mengungkapkan kebenaran yang sebenarnya. Artinya, asal usul Gaj Madan tidak lain adalah kisah kepribadiannya sebagai seorang musafir. Setelah pencaplokan Gaj Mada, jaringan listrik Majapahit sendiri berkembang. Menjelang puncak spiritual Gaja Mada Majapahit bergerak mencapai titik emas yang menghubungkan pulau-pulau tersebut. Gaja Mada kemudian bersumpah bahwa menyatukan pulau-pulau adalah jiwanya.
Gaja Mada bersumpah: "Sampai pulau-pulau ini bersatu, saya tidak akan makan palapa!" Ya, dia siap bersumpah untuk tidak makan palapa di Gaja Mada demi kesatuan pulau-pulau. Jadi apa itu palapa? Hingga saat ini, Gaja Mada belum mengetahui secara pasti arti dari satu kata dalam sumpah tersebut. Sedangkan palapa, seperti halnya Buya Ender, terbuat dari rebung (“lemea”). kenapa lui Karena itu adalah makanan favorit orang Rekanglian. Kenapa Rejang? Karena Gaja Mada adalah seorang bangsawan dari suku Rejang.
Ya, mengikuti cerita Bui Jerami, ketika menjelaskan arti dari apa yang disebut sumpah suci untuk menyatukan pulau-pulau, dia benar-benar berkata, "Saya tidak akan makan sayuran sampai pulau-pulau ini bersatu!" dia berkata. Apa nama makhluk ini? Rebung lemea atau rebung atau rebung yang masih sangat muda yang menjadi makanan umum suku Rejang. Ya, hanya ada dua tempat di dunia yang tahu hidangan ini. Di Rejang, Provinsi Bengkulu, Cina, negeri bambu.
Lalu apa hubungan Palapa Mahala, Gaja Mada dengan tradisi luhur masyarakat Rejang? Buya Endar menjelaskan dalam lima postingannya tentang Gaja Mada. Menurut sumpah Palapa, roh mulia Gaja Mada melarikan diri dari pulau dan menyadari bahwa Rekang adalah salah satu suku tertua di pulau itu dengan alfabet dan bahasa mereka sendiri.
Untuk menciptakan drama tari yang hebat tentang sejarah Impat Petulai dan Rejang, Buja Andr dan kawan-kawan dari teater Kito Kurup, salah satunya Agus Goethe, melakukan kajian. Selama tiga tahun belajar dari 1986 hingga 1988, ia menyiapkan skenario untuk drama tari Teater Kito Kurup, Benung Shakti. Menurut penelitian yang dilakukan di desa Topos suku Rekang, diketahui bahwa Rekang tidak lain adalah nama sebuah alat musik segitiga.
Perangkat dengan lug di tengah sedikit lebih panjang dan melengkung ke atas, yang digunakan untuk pengelasan. Menurut para sesepuh saat itu, kata rejang berarti menenun atau memutus dengan sejarah nenek moyang. Dan sepertinya tradisi Rejang inilah yang menjadi semangat Gaj Mad dan Buya Endar untuk menghancurkan sejarah Rejang di tanah kelahirannya.
Diposting pada 23 Desember 2021 dan berjudul "Raja Patih Berjuang Demi Cinta dengan Gajah Mada". Dalam catatan ini, Buya Dhar menceritakan bahwa Pertempuran Babad adalah perang cinta antara raja Majapahit dan Patih Gajah Mada-nya. Akibatnya, raja Sunda dan rombongannya tewas.
Padahal, raja Sunda dan rombongannya tidak ikut berperang dengan Majapahit. Tetapi tepat untuk merayakan pesta niat Raja Khayyam Wuruk dengan Putri Daiya Pitaloka, putri Raja Sanda. Karena misinformasi dan komunikasi, rekan raja Sunda langsung dibunuh oleh pasukan Majapahit yang dipimpin oleh Gajah Mada. Setelah mengetahui kejadian tersebut, Putri Dia Pitaloka akhirnya memutuskan untuk bunuh diri.
Kronik lain mengatakan bahwa Gaja Mada berselingkuh dengan Putridya Pitaloka. Namun, hubungan tersebut diputus oleh raja Majapahit. Akibat peristiwa Perang Babad, raja mulai menyusun strategi untuk melenyapkan Pati. Gadja Mada kalah dari taktik Khayyam Vuruk.
Secara umum, kisah Majapahit mengatakan bahwa Gaja Mada Maha Patih melakukan tapa sampai ia mencapai moksha, seperti dalam mitologi Hindu. Namun dalam cerita lain, Gaja Mada kembali ke kampung halamannya di Sumatera. Dibebaskan oleh prajuritnya karena penasaran, Gaja Mada kembali ke Rejang. Namun konon Gaja Mada meninggal dalam perjalanan karena sakit dan dimakamkan di Lampung.
Menutup pidatonya, Buya mengenang kembali dosa sejarah Majapahit di Gaja Mada. Karena meski dengan sumpah Palapa, Gaja Mada berhasil di Majapahit berdasarkan sejarah penyatuan pulau-pulau tersebut. Namun, semua manfaat kepahlawanan, kebangsawanan, dan kenegaraan dihancurkan oleh kekuatan yang disebut cinta. Jelas bahwa Majapahit perlahan tapi pasti jatuh setelah kematian Haji Mada. Sebagai pemerintahan Majapahit mengalahkan beberapa pemerintahan lain termasuk Sriwijaya.
Tapi itu menaungi kerajaan Majapahit karena memiliki sangat sedikit monumen bersejarah, termasuk makam Gaja Mada, yang sebenarnya penuh dengan struktur rekayasa. Sungguh lucu jika dia berhasil menaklukkan beberapa kerajaan di bawah komando Pangeran Patih dari Majapahit, tetapi kemudian tampaknya dia tidak bisa memerintah mereka. Dengan demikian, wilayah-wilayah yang dikuasai Majapahit tidak meninggalkan jejak kekuasaan. Atau sengaja dibungkam?
Apakah dia dibungkam atau dihancurkan agar generasi berikutnya setelah dia berbohong akan menikmati kebohongan itu, jika bukan peristiwa sejarah? Oleh karena itu, sejarah dihapus dan dikubur dengan benar, dan generasi sebelumnya tidak berkomunikasi dengan generasi berikutnya. Jika benar demikian, kata Buya Endar, maka ini merupakan dosa besar bagi Jawa di Sumatera.
Kalau dipikir-pikir, tidak ada sejarawan yang pernah membuktikan bahwa Gaja Mada adalah anak Jawa, kata Buya Der. “Gaja Mada, putra Rejang, putra Bengkulu, putra Sumatra,” ulang Buya. Secara khusus, Gaja Mada adalah satu-satunya putra Shakti di atas takhta. Cucu Biku Burmano dan cucu Rajo Megat.
Mereka berdua adalah bangsawan Pagaruyung yang memerintah Rejang dan menikah dengan bangsawan. Dengan demikian, darah bangsawan Pagaruyung dan Rejang akan mengalir ke Gaja Mada. Seperti Pagaruyung dan Ksatria Rejang, Gaja Mada juga memiliki nama kecil Gaja Merik. Orang yang unik dan menarik, putra Takht Tungal Terguling Shakti, cucu Biku Burmano dan cucu Rajo Megata. Ketiganya adalah bangsawan Pagaruyung dan pemimpin kerajaan Rejang Pat Petulai.
Inilah sejarah dan hubungan antara Gaja Mada dan Rejang yang dilihat oleh Bhuya. Ini adalah hasil dari enam seri film terakhir tentang sejarah Rejang,” tulis Buja Andr di akun Facebook-nya. Artikel ini merupakan bagian dari proses belajar mandiri penulis, sekaligus tanggung jawab sosial Tarbiyat Islamiyah (TARBiyah – PERTI) untuk melestarikan sejarah dan peradaban lokal kepulauan keluarga besar. Selain itu, bertujuan untuk memastikan dan meningkatkan kualitas pengajaran sejarah di madrasah dan sekolah Pendidikan-PERTI dari perspektif sejarah Pendidikan-PERTI.
Buya Endar pada suatu waktu tidak lain adalah seorang aktivis Tarbiya-PERTI. Buya Andar bekerja sebagai guru di Madrasah Tsanavia Tarbiya Islamiya Kurup dan kemudian bekerja di kota Bengulu dan di Taman Budaya Bengulu. Lulusan Pondok Pesantren Sribandung, Gontor dan Jambang, saat itu ia bekerja sebagai pengelola pendidikan. Selain aktif di komunitas teater, Kito Kurup. Ayahnya K. H. Ali Manaf juga merupakan salah satu wajah dari PERTI Curup. Mereka bahkan lulus dari Madrasah Islamia Kandung Tarbiya (MTI). Selain bekerja di madrasah, sekolah, organisasi PERTI dan Masjid Jamik Kurup, Kia Ali Manaf juga aktif dalam kegiatan sosialisasi di wilayah Rejang Lebong. Masuk dan keluar dari desa untuk menginformasikan orang-orang tentang Islam sesuai dengan sekte Sunnah wal-Jama'a dan Imam Syafi'i.
Penulis adalah lulusan Madrasah Kurup, Pesantren Arahma Kurup dan Nurul Huda Sukarajan dari Pesantren OKU Timur. Penulis Sukaraja tidak hanya Ketua PC-PERTI Tarbiyah Rejang Lebong dan Ketua Dewan Pembina Yayasan Tarbiyah Rejang Lebong, tetapi juga Wakil Ketua Yayasan PPNH. Di kota Bengkulu, aktivis senior di gerakan mahasiswa global, khususnya PMII, PICRI dan IMM, mendirikan Bink Institute dan Hairani Research Center. Alumni asrama dan pegiat PMII, serta teman-teman turut membantu. Master Ini Kairani pernah menjadi pionir di Madrasah Nurul Khuda di Sungai Kotong di desa Sanda Kelapa, Kecamatan Pondok Kelapa, Provinsi Bengkulu Tengah.
